Ecos del 98 y más de cien años de soledad de la Hispanidad en Occidente

La idea de hispanidad tiene una larga historia, con este término o con otros, hispanoamericanismo, hispanismo, panhispanismo, …, no exactamente sinónimos, pero sí de significados parecidos.

Larga, compleja y menos lineal de lo que piensan quienes la consideran un fenómeno reciente, no más allá de principios del siglo pasado, creación de las élites culturales y políticas conservadoras españolas para satisfacer viejos sueños imperiales o desarrollar nuevas formas de neocolonialismo y, consecuencia de lo anterior, con un claro sentido unidireccional, de España hacia América y nunca de América hacia España.Medias verdades que son casi una mentira completa.

Ni la idea de hispanidad es reciente, se remonta al menos al mismo momento de la disgregación imperial hispánica .

Ni ha sido patrimonio exclusivo de las derechas, responde a un problema identitario, no político-ideológico, y las líneas de fractura entre uno y otro no siempre son necesariamente coincidentes.

Ni su sentido ha sido siempre de España hacia América sino también de América hacia España, para poner dos ejemplos de ambos extremos del continente, nadie en España llevó la idea de la existencia de una comunidad de raza, lengua y cultura panhispánica tan lejos como lo hicieron en México José Vasconcelos y en Uruguay José Enrique Rodó.

Ni, por último, los protagonistas de la construcción de la idea de hispanidad han sido sólo, ni principalmente, las élites económicas y político-culturales sino también las comunidades de emigrantes y exiliados , por seguir con ejemplos de los dos extremos del continente, hicieron mucho más por la difusión de la idea de hispanidad, en Argentina, el emigrante asturiano Rafael Calzada, y en México, el cántabro Telésforo García, que todos los embajadores españoles en el conjunto de Hispanoamérica.No resultaba fácil integrar en esa comunidad de naciones hispánicas a una España que ni siquiera reconocía la existencia de muchas; tampoco dejarla fueraLa idea de la existencia de una comunidad histórico-étnico-cultural hispánica, el conjunto lo que en la época se conocía como naciones de raza española, está ya presente en los inicios de los procesos de construcción nacional hispanoamericanos, todavía sin el uso del término hispanidad y, sobre todo, sin saber muy bien qué hacer con España.