Diego del Alcázar: «El mito de la caverna es un teléfono móvil, donde vemos 'reels' en lugar de sombras»

Diego del Alcázar (Madrid, 1984) ríe y suelta: «Suena pretencioso, pero yo lo que quería era escribir un Fausto moderno».

Y después: «Goethe escribió en una época en la que había un desarrollo técnico muy interesante del que él mismo era parte.

Nosotros vivimos en una sociedad con un acceso ilimitado e inmediato al conocimiento, y eso hace que el Fausto moderno cobre sentido».

Sobre la mesa está su nueva novela, 'La idea de volver' (Siruela), el final de ese viaje.

Fausto, aquí, es un quesero pasiego que habla como si lo hubiera parido una cueva. «No solo me parió una cueva, sino que me enseñó a ordeñar, a segar al dalle y a mudar las vacas en verano», dice.

El otro narrador de la novela es Adrián Miller, que acaba de volver a Cantabria desde Nueva York, y representa el otro mundo, el nuevo. «Al escribir iba enfrentando a estos personajes, y la sociedad moderna con el mundo rural y mitológico.

Y según avanzaba me fui dando cuenta de que en realidad los dos hacen el mismo recorrido: pactan con las mismas fuerzas y tienen las mismas supersticiones», asegura el escritor y empresario, CEO de IE University, que insiste en que los dos personajes están marcados por la herida.

Por ejemplo: Adrián Miller recurre a la inteligencia artificial para resucitar a su hermano muerto, Pecu, en un impulso que es antiguo como el hombre y puede llevarlo a la locura, hoy gracias a la tecnología y antes por otros medios. «En sí misma la inteligencia artificial no es ni buena ni mala.

Es una herramienta que nos mejora la vida si así queremos que lo haga, pero que también nos la puede estropear si la confundimos con una sombra».

El paralelismo, sigue, es directo con la mitología que maneja el personaje de Fausto: «La inteligencia artificial es una anjana, una bruja buena, si la utilizamos bien.

Y puede ser un ojáncano, un gigante maligno, si la utilizamos para confundirnos y hacernos daño.

En cualquier caso, el punto de partida es el mismo».

Y remata con Platón: «No hay una descripción más gráfica del mito de la caverna de Platón que un teléfono móvil, donde vemos 'reels' en lugar de sombras, pensando que eso es la realidad.

Y la realidad poco tiene que ver con eso».