“Quería entender México para saber lo que significa ser europeo”: Serge Gruzinski, historiador

Serge Gruzinski (1949) tenía 18 años cuando cambió su vida familiar en Tourcoing , una ciudad industrial en el norte de Francia , frontera con Bélgica , por el vibrante distrito V en París para iniciar sus clases preparatorias a l'École Nationale des Chartes (Escuela Nacional de Archiveros Paleógrafos) justo en la víspera del mayo de 1968, acontecimientos de los que fue testigo y partícipe al estar en el ojo del huracán.

Para ese joven, la revuelta estudiantil que marcó un parteaguas en la sociedad francesa fue, en sus propias palabras, "un beneficioso lavado de cerebro" que lo colocó frente a la política, el Estado, la represión, las luchas ideológicas y una serie de conceptos que hasta entonces desconocía.

Ese fervor revolucionario, sumado a su hábito por frecuentar las salas de cine parisinas, alentaron su curiosidad por conocer el mundo, principalmente Brasil , país que descubrió a través de las películas de Glauber Rocha.

Sin embargo, el deseo de ese veinteañero con pocos recursos de viajar al sur de América parecía imposible.

Un destino más económico se cruzó en su itinerario: México.

Pronto, este país se convirtió en más que una parada.

Fue un sitio definitorio, un "espejo" donde, dice, aprendió a descubrir quién era y en lo que quería convertirse.

Fascinado por la mezcla de culturas y gracias a los vínculos que forjó en ese primer viaje, Gruzinski convirtió a México y su pasado en el tema de su tesis doctoral.

Entre 1973 y 1984 trabajó con fuentes archivísticas que le permitieron estudiar temas como la reacción de los indígenas ante la conquista española -plasmado luego en sus libros La colonización de lo imaginario ; La guerra de las imágenes -, así como los procesos del mestizaje ( El pensamiento mestizo ).

A través de estos y otros trabajos, desarrolló la idea de que, tras el encuentro entre indígenas y europeos, la Nueva España se convirtió en un "laboratorio de la primera mundialización ibérica".

Desde entonces, el México de hace cinco siglos ha sido su punto de referencia para estudiar los procesos de mestizaje, la globalización y las transformaciones del mundo contemporáneo.

Es lo que hace ahora en su libro Cuando los indios hablaban latín.

Colonización alfabética y mestizaje en la América del siglo XVI ( FCE , 2026), en el que, para entender el impacto de la revolución digital en la escritura y las formas de pensamiento que asistimos en el siglo XXI, se transporta aI momento en que la mundialización ibérica impuso la escritura alfabética, los libros y la imprenta en las sociedades indígenas mesoamericanas cuyo conocimiento se plasmaba mediante imágenes, glifos y símbolos.