¡La Odisea es un cuento! Los 'pecados' de la película de Nolan, explicados

El casco de Ulises, el auténtico que describen los poemas homéricos, lleva dientes cosidos.

Es un yelmo de cuero y va adornado con decenas de colmillos de jabalí.

No protegía tanto como un buen casco de bronce, pero el portador podía alardear de que había cazado él solito medio bosque.

Pues bien, ese tipo de casco lleva un año siendo el objeto más discutido de Internet.Cuando se publicó la primera imagen de Matt Damon vestido de Ulises para la película de Christopher Nolan, llevaba un casco de bronce rematado por un penacho rojo, un modelo que recuerda a cualquier casco romano de un desfile de Semana Santa.

Fue el acabose.

Desde ese día, cinéfilos, historiadores aficionados, divulgadores, arqueólogos y una cantidad notable de gente que no ha abierto la Odisea en su vida llevan enzarzados en una discusión que se ha recrudecido desde el estreno.

Que Ulises no lleve el casco de colmillos, a la moda micénica, sería una prueba de cargo de que la película es una impostura.

Y hay unas cuantas: que si la armadura de Agamenón parece de un superhéroe de Marvel; que si el barco del héroe griego es vikingo… Incongruencias que en otros tiempos menos quisquillosos con la ficción (por el contrario, con las verdades de la vida real impera la manga ancha) se llamaban 'licencias de autor'.

El asunto empezó en foros especializados, saltó a las redes sociales, derivó en descalificaciones personales y llegó a incluir a Elon Musk, tan colérico como si el mismísimo Aquiles fuera su bisabuelo, insultando al historiador británico Tom Holland por haber dicho que no era para tanto y que la peli le había gustado.Matt Damon con el casco que luce en la película y que evoca al imperio romano, matt damon con el casco que luce en la película y que evoca al imperio romano,Lo que no dice ninguno de los involucrados en la bronca es que el casco de colmillos aparece en el canto X de la Ilíada , un episodio cuya pertenencia a los poemas homéricos se discute o directamente se niega.

Es decir, se ha montado un juicio sumarísimo sobre si Nolan es fiel a la Edad del Bronce, cuando el propio texto tampoco lo es.

Pero es que la Odise a nunca ha sido una crónica para tomársela al pie de la letra.

Es un cuento basado en hechos reales, inventados y/o mitificados, y casi nada de lo que damos por sabido sobre ella resiste una revisión a fondo.La Odisea no transcurre en una época, sino en tres a la vez.

John Ma, catedrático en la Universidad de Columbia, lo ordena así: la guerra se sitúa hacia el 1200 antes de Cristo, las historias circularon de boca en boca durante generaciones en plena Edad del Hierro, y los poemas cuajaron en su forma definitiva a finales del siglo VIII a.